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    赵树凯:九号院里的“前台”岁月

    九号院曾是中国农村研究重地,不过这里的工作并非都与研究有关。其中,秘书处好似公司的“前台”,每日事务琐碎繁杂,既无创造性,也缺成就感。然而在八十年代气氛宽松、充满活力的政治环境下,秘书处中有许多小事引人深思、令人回味。 ...

    胡德平:以“相反相成”的观点看中美贸易谈判

    从中美两国政府发出的现有信息来看,尽管两国各自的立场不同,两国谈判协议如能达成,我认为:这将是一份斗而不破、斗而求同的协议,既不会是一方对另一方的霸王条款,也不会是一方屈从于另一方的城下之盟。这对中美两国乃至世界经济都是一件大好事。 ...

    第一届全国青少年“抗战文献数据平台与中学历史学习”征文启事(第一号)

    为了助力中学爱国主义教育,让广大中学生看到更优质的历史教学资源,并近距离触碰到历史,向大家展现一个更加真实、全面、鲜活的历史,“抗战文献数据平台”现拟举办第一届全国青少年“抗战文献数据平台与中学历史学习征文”。 ...

    刘清平:利他主义“无人性有德性”的悖论解析

    人们基于利他动机从事的利他主义行为一方面完全符合趋善避恶、取主舍次的人性逻辑,因而拥有无可否认的实然性现实存在,另一方面又会由于复杂纠结的人际冲突,在不同人们的规范性评判中呈现出截然相反的应然性道德属性。 ...

    任剑涛:国际规则与全球化的中国方案

    “一带一路”和“构建人类命运共同体”的倡议要导出一套行之有效的国际规则体系,还需要国人意识到它的艰难性和漫长性。那种一蹴而就,以为中国取代发达国家已经制定的国际规则指日可待的心理必须严格加以克制,一种在经年累月的渐进状态中为两个方案积累规则资本的意识需要明确树立起来。 ...

    常修泽:九答民营经济

    ​改革开放40多年来,我国民营经济蓬勃发展,为创造中国经济增长奇迹作出了巨大贡献。近年来,随着我国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段,经济下行压力加大,加之国内外发展环境的不确定性因素增加,民营经济遇到了发展的瓶颈。破解民营经济发展的困境将是一个长期而艰巨的过程,需要各方共同努力。 ...

    杨光斌:论政治学理论的学科资源——中国政治学汲取了什么、贡献了什么?

    在学科意义上,中国政治学理论的滞后性程度远远超过人们的想象——这样界定并不否定中国人的实践智慧和与生俱来的理性思维能力;在理论命题严重滞后、在缺少自主性政治学理论的前提下,用发达的研究工具去研究政治现象,对提升政治思维能力起到什么作用,还值得讨论。 ...

    赵汀阳:历史之道:意义链和问题链

    历史学家们根据各自所发现的不同意义链和问题链叙述了不同的历史故事,因此我们阅读到的历史呈现为重叠的多维时空,虽然只有一个世界,却有多种历史叙事,于是世界在历史中变成复数。意义链和问题链蕴含无限延伸的能力,从而使生活世界具有内在的无限性。 ...

    王雷泉:中国佛教的过去、现在与未来

    佛教在未来可从三方面努力:修证上,回到释迦牟尼,以四谛、三学、三法印作为根本标准,不能篡改出离解脱这一佛法的根本宗旨;在见地上,充分肯定中国佛学对印度佛学的创造性发展;在行愿上,突出菩萨精神的“悲”字:上求菩提,虽不能至,心向往之;下化众生,虽知不可,勉而为之。 ...

    潘祥辉:百年“公报”史:概念、源流与历史演变

    19世纪的中国,“公”的观念开始流行,为了区别传统邸报的性质,知识精英用“公报”一词来对译西式新报,报人们也用“公报”命名新创办的报刊。本文梳理了公报从清末以来的发展历程,揭示了其名称在官报、政报和公报之间的演变过程,并总结了当代公报的媒介特征。 ...

    韩东屏:社会结构:制度性三位一体

    因对人的活动起次要作用的非正式规则也有类似的三位一体,故社会整体结构是规则性三位一体,制度性三位一体是其核心结构,其中的社会制度又是最终决定因素。它不仅决定社会运行,也决定社会的形态和性质,于是社会的一般规律就是有什么样的社会制度及变化,就有什么样的社会及其演化。 ...

    陈强:世界历史的春秋战国时代

    在世界历史的春秋战国之际,文化生命蓄势已久之爆发令传统社会急剧转型,思想文化也随之革故鼎新——其变化之骤可谓空前而绝后。黑格尔之所以认为中国历史长期停滞,即因当彼之时欧洲正处文明历史的春秋战国阶段,而中国相距此期已有两千年之遥。 ...

    王雷泉:禅的精神与人生智慧

    禅的智慧,能给我们带来什么样的启发呢?我最后总结四点:第一、孤峰独宿,做不受人欺的大丈夫。第二、火中生莲花,随处做主,立处皆真。第三、要入世济度,以众生病,是故我病。第四、通权达变,圆融无碍。 ...

    何怀宏:人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能

    传统的社会伦理一向是以调节人与人的关系为中心,现代伦理学近年则开始比较系统地反省人与物之间的关系,而未来的伦理学大概还需要将人与智能机器的关系纳入其考虑范围。这主要是因为人赖以获得对其他所有自然物的支配优势的智能,将可能被机器超越。 ...

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